黄财神咒

因其身相黄色，故称为黄财神。

黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠。左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。 但修法者需发无上菩提心，广结善缘，勤行布施。万勿悭贪成性，护法降罪也。

黄财神即黄布禄金刚，黄财神面慈目善，头戴宝冠，坦胸露腹，戴着珍宝璎珞、珍宝耳环、珍宝手镯和珍宝足钏，上身穿丝制天衣，下身着丝制裙子，右手于右膝上捧喷焰末尼，左手握着吐宝鼬，以威镇坐姿坐在莲花宝座中央。身后有光环、祥云、远山。能增长福德、寿命、智慧、物质及精神上之受用。主司财富，能使一切众生脱于贫困，财源广进。

此咒《大藏经》中无考

唵 赞巴拉 扎连达耶 梭哈

因其身肤黄色，故称为黄财神。相传黄财神过去是位菩萨，早已修证五道十地。昔日 释尊 在中印度摩陀国之灵鹫山讲说 大般若经 义时，诸方魔鬼神怪前来阻碍，令山崩倒塌，此时黄财神奋勇现身庇护，使得众多闻法比丘安然无恙。后来 释尊 嘱黄财神皈依佛法，助益一切贫苦众生，走佛教之路，逐成为大护法神。修持黄财神法、持诵其密咒，可获得黄财神庇佑，能增长福德、寿命、智能、物质及精神上之受用，财源茂盛，免除贫穷。修持黄财神法者，需发无上菩提心，勤行布施，广结善缘，万勿贪悭，心诚如一，发愿救度一切众生于贫困，则福德更不可限量，以此发心来修财神法，才能够得到圆满富足。

白财神咒

唵 贝玛 卓达 阿里呀 针巴拉 司达呀 吽呸

白财神，其功德：祛病，除去一切贫苦、罪恶障碍，增长一切善业，于诸受用富饶增上。白财神一面二臂，面容半怒半笑，三目圆睁，发上冲，以五佛冠为头饰，上身批绸缎，巴乍勒嘎绸缎为裙，以各类宝物为饰。右手持宝棒，左手持三叉，足有屈左半伸。以绿龙为坐骑，莲花月轮为座，身白如月光。白财神以身白色，表示能使一切众生具足洁白妙好之财宝，右手持宝棒表示汇聚一切财神之功德，能救度饥饿中的众生之苦。

白财神藏名(臧哈嘎玻),又名白宝藏王,乃是 观世音菩萨 的慈悲化身.据说:当阿底峡尊者游化观世音圣地南海普陀之时,在半途见一穷人, 贫病交迫,十分可怜.因阿底峡身为僧伽,豪无分文,乏力救度拔苦,深感遗憾之余,不禁黯然下泪.此时观音以大悲心化现人身,问其原委,为何哭泣?阿底峡尊者据实以告,感其悲心,亦流下两滴青泪,由左眼泪珠化现救度 佛母 ,右眼泪珠化现白财神. 观世音菩萨 嘱咐白财神,此法即辗转至今.修持白财神法门,可祛除贫病穷困之苦,消除罪业障碍,增上顺缘,获得受用无虑,属无财信士起修之妙法.行者亦当以 观世音菩萨 之大悲心为本,常行无相布施,照顾贫苦大众,自然如愿相应成就。

此咒《大藏经》中无考

红财神咒

嗡 藏巴拉 藏炼札呀 达拿美迪 舍依梭哈

很重视红财神的密修方法及教言。

此咒《大藏经》中无考

黑财神咒

唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈

黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

黑财神有许多人认为，黑财神是五姓财神中的财神，甚至称他为“财神王”。常见的黑财神一面两臂，怒面三目，以不动佛冠为头饰，身材矮胖，红发黑肤裸体，大肚福相，右手捧嘎巴拉颅器，左手抓吐宝鼠，踏于莲花月轮尸座上。修持黑财神法门，可获其庇佑，消除怨敌，偷盗、病魔等障，使诸受用财富增长。

绿财神咒

嗡 藏巴拉 藏炼札呀 梭哈

绿财神，为 东方不动佛 之化身。绿财神乃是藏密无上瑜珈部之不二续"时轮金刚本续"中所传出的，亦是东方 金刚不动佛 (Buddha Aksobhya)所现的应化身，受 释尊 嘱咐，为一切贫苦众生转大法轮。
此咒《大藏经》中无考

财神咒感应

财神咒有五路财神。以下是其感应：

据民间传说：五路财神是 佛菩萨 的慈悲应化，以度化贪欲特别重的众生，是建立在菩提心的基础上，并重于日常生活实践，而不是念念咒语就能致富，须发菩提心，上供三宝、下施众生，方能感应密法中财神法之殊胜与悲愿，绝非一般急求自利者所能了解。

黄财神感应：
据民间传说： 释尊 让黄财神解说其咒功德。黄财神说其咒时，三千大千世界即发六种震动。众不退转菩萨及众夜叉同声赞叹，前未所闻，此等稀有殊胜之法。

白财神感应：
据民间传说：此白财神法专为修行人资财具足，功德甚大。此乃本尊白财神之愿力。修习此尊法，可祛除贫病穷困之苦，消除业障，增上顺缘，受用无虑。

白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬于虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐于碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。
去病，除去一切贫苦、罪障障碍，增长一切善业，诸受用富饶增上。

红财神：

据民间传说：高权位者，如院、市、县长、大公司主管等修之容易相应，能招聚人、财食等诸受用自主富饶。

绿财神：

据民间传说：令一切所作成功、圆满、净化恶运障碍，成就一切愿望于诸受用富饶增长。

黑财神：

据民间传说：穷人、下阶级独居之修行者易相应，消除怨乱、偷盗、病魔等障碍，能令受用增长。
五方财神，黑财神感应最快。不过最好一起念，念五个算一边，这样五方财神一起加持，不用想也知道。否则就不叫“五路财神”了！如何改变命运，财也是自己修的。阿弥陀佛！

《大藏经》并无记载五路财神咒功德利益

海涛法师开示：

有一个有钱人，他很喜欢做善事，那印度，你都知道了，印度人很多啊，穷人特别多，他每天早上煮稀饭，给那些穷人吃，如果生病了，再给他一点钱去看医生。结果穷人本来五个，变十个，变五十个，变两百个，变一千个。他应付不来了，他钱不够，他很烦恼，但是他很想帮助这些穷人，但是他又没办法。

有一天他来找佛陀，他说：“佛陀啊，你叫我们要慈悲，布施，我实在很努力了，穷人越来越多。生病的人越来越多，我一点都没办法，佛陀，我现在怎么办。”

接下来很重要了，佛陀说：“有钱人，我告诉你，我教你念一个咒，叫什么咒。”
念一下：“雨宝咒，”什么叫雨宝咒？就是说你念这个咒，你家的财产就会像下雨一样地下来，重不重要？
记住哦，这个钱不是拿来买车子的，佛教是说如果你真心要帮助这些可怜的人，你希望有财产，你念这个咒才有用。

如果你念这个咒只想自己发财来享受，这个咒就不灵了。所以我们念咒要有悲心，动机要正确。所以这个雨宝咒很短，各位跟我念一下，来：唵 瓦素 驼隶 娑哈。

然后当释迦牟尼佛在教这个有钱人念的时候，佛陀说：“阿难，阿难，我现在教他念，你先去他家里看看再说。”结果阿难跑去看，跑回来，哇！他家仓库都是黄金呐，佛陀顺便也教阿难：“阿难，修行不要光为自己，你也要懂得学这些，来帮助别人。唵 瓦素 驼隶 娑婆诃。所以各位最好会念，念的时候，不要光想你家仓库，太自私了，这样就没有大悲心。你要念，观想，所有老人院，所有寺庙，所有慈善组织，他们财产都很多，因为他们在帮助社会。

如果你有这个悲心，然后来念这个咒，就会有感应，你会发现你最近赚钱很顺。你就可以拿四分之一，真正地去帮助社会，需要帮助的人，所以，各位大家现在来为整个世界的慈善事业而念好不好啊，希望这些慈善医院，慈善老人院，慈善孤儿院，这些公益组织，这些寺庙。

真实都有福报，能够帮助社会，那你这样的福报更大，念一下：唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃。

那我们有时候会做成一条歌，各位最好把它录音，然后放在手机里，以后人家打电话给你，就在：唵 瓦素 驼隶 娑婆诃。就会发财了，因为你希望别人听了都发财。所以，来，跟我念一下，来，一起念，一直观想那个财产像雨一样，降到每一个贫穷的家庭。需要钱的单位帮助，甚至愿国家的财库，都慢慢的好不好啊，愿那些帮助社会的财库，都满满的，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，至少今天，什么都忘了，就背这一句。

来，一起念，来，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，唵 瓦素 驼隶 娑婆诃...（唱念）。

有没有人很聪明，现在就把它录音下来了，这么多人在念，这么多法师在念，你保证发的，我祝你发财，我也会发财。我就可以开更多的护生园，我就可以开更多的老人院，所以，愿大家，念这个。这个咒也叫无病发财咒。所以你心里要这样念，来，当愿众生，无有病苦，具足财富，如果你有这样子的。

广大的悲心为别人念，事实上你自己健康、发财。你的家里平安，所以为别人，才是为自己。所以也希望各位广传，传给大家，每个人都不要生病，每个人都发财，要这样去祈求。当你在念这个咒的时候。诸佛菩萨的愿力，因为每一个佛就是希望，大家得到现在的快乐，无病，发财，得到未来的解脱。往生极乐世界，你念这个咒就把佛的力量，请下来的意思。唵 瓦素 驼隶 娑婆诃，很简单的道理。

唵 瓦素 驼隶 娑婆诃

缅甸传统佛教文化/海涛法师

1.用两个圆形的镜子朝着门外挂着，可使公司工厂人员平安，多挂一只五色旗可招财。

2.生意不好的人，在门外挂一对镜子朝外，和挂一面佛教经幡，对生意有帮助。

3.多放生鱼，可使事业发达。

4.香蕉供佛，则不会漏财

5.求生意好可用三朵假百花供佛。

6.用箭头做公司品牌标志，或是带在身上，做事业可顺利。

7.希望事业顺利可布施电，电灯，消业障增福报（特别做眼镜行业的人）

8.为公司发财生意好，可用稻米壳用玻璃瓶装满放在公司，可发财。（亦可用白糖供佛生意好）

9.希望事业好，多供养出家人僧袋，或是在家人的包包。

10.想要发财，可每天早上对拍手十下，祈愿发善财。

文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然，

我今回向诸善根，随彼一切常修学。

三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿，

我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。

1、供养《佛说雨宝陀罗尼经》，即是供养一切如来！（根据法天法师版）

其实这个容易理解，其实我们平时常说的供养三宝，也即包含供养一切如来之意。而且佛经是诸佛法身舍利，供养佛经自然也是供养一切诸佛了，要不就是我们凡夫自己的分别心作怪。

存有疑惑的，可以根据自己的喜好，比如念诵大宝广博楼阁咒(经云念诵即是供养一切诸佛)，或供应宝箧印陀罗尼经咒塔也可以。

至于供什么，通常情况有上香、鲜花、供灯、供水、您喜欢的美食(素食)，以及您喜欢的其它东西，比如珠宝等等，如果是用过的珠宝，最好洗干净以表恭敬。记住，没有最好，只在乎自己发心。

2、一日一夜无间断的理解

除了吃饭、睡觉之外的时间，尽量用来持咒，困了就睡，睡醒后再接着持咒，这样会少打妄想。

3、念多少的问题——有关全咒

在流通版本中，并没有提到数量的问题，但在法天法师版本中，提到4遍这个数字，那我们可以这样理解，每次不要少于4遍，即使您再懒惰也要保持4遍的量。

据末学了解宝箧印陀罗尼经和佛顶尊胜陀罗尼经，包括其它很多佛经，都会提到21遍这样的数字，末学认为21遍是比较圆满的数字。如此，我们可以选择每次读诵在4、7、21遍。

4、念多少的问题——有关心咒

在下列4个版本中，有3个版本是针对全咒而言的。如果您对全咒心存恐惧（实际上只有300多个字，不难），又不想失去这么好的机会，那您也可以选择诵心咒：

嗡，瓦苏 达垒，梭哈。（较为准确的音译就是这样）

根据施护法师版，第一次先念满800遍，然后日三时各念一次。心咒比较短，每次至少108遍比较好。

更好的建议是，在念诵完全咒后，再至少念诵108遍心咒。

5、到底要念多久的问题？

修持《雨宝陀罗尼》的5个问题

最少坚持连续念7天，按以上的严格去做，有7天保证，基本上能见到一定的效果，最快的也许经过一日一夜之后就能看到效果了。

最好是长期坚持，所谓心不离咒，咒不离心，心即是咒，咒即是心。

众生罪重，诸佛菩萨虽来不见

在佛教经典中，也有这样的疑问。《大智度论》记载，有人问菩萨：若有十方无量诸佛及诸菩萨，今此众生多堕三恶道中，何以不来？

意思就是说，现在的众生大多堕在三恶道中，如果真有十方无量诸佛菩萨，为什么他们不现身为众生说法、救度众生？

菩萨是怎么回答的呢？“众生罪重故，诸佛菩萨虽来不见。又法身佛常放光明，常说法，而以罪故不见、不闻。譬如日出，盲者不见；雷霆震地，聋者不闻。如是法身常放光明，常说法，众生有无量劫罪垢厚重，不见、不闻。如明镜净水，照面则见，垢翳不净，则无所见。如是众生心清净则见佛，若心不净，则不见佛。今虽实有十方佛及诸菩萨来度众生，而不得见。”

菩萨说，这是因为众生罪重的缘故，众生有无量劫以来的罪障业障，所以诸佛菩萨即使现身，时常说法，众生也是看不到、听不到的。就像日出东方，瞎子却看不到；雷霆震地，聋子却听不到一样。

《大智度论》中还列举了种种佛菩萨现身度众生的例子。如，一国家中有一比丘，常诵《阿弥陀经》及《摩诃般若波罗蜜经》，他临命终时，对弟子说：“阿弥陀佛和大众来接我了。”说完不久就坐化往生，比丘往生后，弟子用柴火化他的遗体。第二天，遗体留下的灰中，发现他的舌头居然没有烧坏。因为他持诵《阿弥陀经》的原因，所以感得阿弥陀佛来接引他；因为诵《般若波罗蜜经》的原因，舌头烧不坏。

所以经中说：“如是处处，有人罪垢结薄，一心念佛，信净不疑，必得见佛，终不虚也。”

佛菩萨有求必应，为什么不直接现身救度我们？

佛菩萨常化身现世度众生

在历史上，也有不少佛菩萨化身现世度众生的故事。佛教史上著名的诗僧寒山、拾得两位大师相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身；弥勒菩萨也曾化身布袋和尚，行走世间，以言行教化世人，并留有辞世偈：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”

文殊菩萨曾化身乞丐，两次救助虚云老和尚。光绪八年（1882年），虚云老和尚为报答父母生养之恩，决定以三步一拜的方式朝礼五台山。

朝拜路上，虚云老和尚晓行夜宿，无论风雨晦明，严寒酷暑，饥寒饱暖，全不挂怀，几次病重将死，虽然历经外境种种磨难，始终不失正念，如是行，如是拜，一心念菩萨圣号，曾感动文殊菩萨多次现身救度。

如当年十二月，虚云老和尚渡过黄河，过光武陵，错过宿店，在路边一个茅棚中跏趺而坐。后半夜大雪纷飞，寒气逼人，黎明后积雪盈尺，过往无人，虚云老和尚在茅棚中枯坐念佛，饥寒交迫，日复一日，到了第六日终至陷入昏迷状态。到了第七日，茅棚中来一乞丐，见老和尚病卧在雪堆中，不会说话，知道是冻伤了，就将雪拨开，用围棚的草烤火煮黄米粥，老和尚吃后，暖气复生，不然，就会冻死雪中。

这位乞丐自称姓文名吉，来自五台山，劝虚云老和尚路远天寒，不必拜香。老和尚却说：“誓愿早定，不问年月远近，一定拜到底。”后来到了五台山，虚云老和尚才知道那位乞丐，是文殊菩萨化身，来探试老和尚的心和救度老和尚的难。

佛菩萨随缘度生，所以我们见不到佛菩萨，并不是佛菩萨不愿意现身，而是我们还没有到得度的时节因缘。

就像表面干净的镜子，可以照见物体；如果表面有污垢，则无法照见。所以说众生的心清净，则能见佛；如果心不清净，则不见佛。现在众生的烦恼心垢越来越严重，所以虽然确实有十方诸佛菩萨来度众生，但众生却看不到。

雨宝陀罗尼咒是发财最快的咒。

《佛说雨宝陀罗尼经》云：若有人素食梵行，断食酒肉，日夜恒诵，获大富贵。佛告诉我们如何求财：若有人欲受持雨宝陀罗尼者。如供养一切如来。一夜二夜或三夜。专心诵持。受敬净信三宝诸天悉皆欢喜。即雨财宝谷麦。

雨宝陀罗尼经比较长，我们只念咒心就可以。雨宝陀罗尼咒心：嗡 哇苏 达咧 司哇哈（音：ong wa su da lie siwaha）

此咒又称《能获一切财宝伏藏陀罗尼》。要诵此咒，第一次要先诵800遍，以后一天分三时，早上、中午、晚上，各108遍。

注意受此咒心边念边观想：各种谷米、宝贝、服饰、各种金、银、财宝等像下雨一样从天而降，下到所有一切贫困无助的众生家中，令他们库藏充足，资具丰富饮食财宝充满屋内，无有烦恼，快乐无碍。

我们每次念完咒，一定要回向：愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。

多诵此咒，你家里所有的灾难，疾病就会立即消除，马上就会脱离贫穷，家中一切谷米宝贝，金银财宝，就像下雨一样源源不断来到家中。所以，一切善男子善女人，一定要好好诵持雨宝陀罗尼咒，不但自己要诵持回向，必须把这个咒广为流传。叫所有的众生都能受益解决一切所有苦难。

也可以每天念完咒统一到晚上回向，愿一切有情所求，世间及出世间，殊胜大愿，速得成就。

记住，力的反作用力，你的心为众生，把功德都回向给受苦受难的众生，不出三年，你一定非常非常富贵！没事的时候就念，虔诚心念，真的会有钱的。以后大富大贵，但别忘记要先多行善积德。

不过，若念咒并结合抄《佛说雨宝陀罗尼经》则更殊胜。

海涛法师曾专门为求财的师兄大力推荐抄写此经。

抄写这部《佛说雨宝陀罗尼经》供养诸佛，能令我们增长资财丰裕的福报，让我们满足所愿！当然除去抄经，我们还需继续做其他更多功德利益众生之布施、放生等佛事。

经文：“世尊，我等在家多诸眷属资财乏少难可支济，又多疾病。惟愿世尊开示法要，当令贫者永离贫穷，仓库财宝皆悉盈满，存济家中，妻、子、男女眷属有来求者必生欢喜，为大施主，使诸仓库金银珍宝如意摩尼金刚，诸珍商佉室罗赤珠、玛瑙、金宝之类丰饶无有尽竭，周给亲属、广修惠施，饶益有情”等字句，所以此咒历来被善众奉为祈求吉祥、获得健康和财富以长养善根的无上至宝。功德当世回报与藏地的黄财神修持效果一样殊胜！