大方等大集经卷第三十

日密分中分别品第四之余

尔时，世尊复告憍陈如：“若四真谛可一念证者，如来应为一切众生演说一行、一法、一事；若一人证时，一切众生亦应同证。何以故？烦恼同故，亦不应有八万法聚差别之异。憍陈如，是故众生应以种种因缘调伏，不以一缘。憍陈如，一切众生非实一乘、一行、一贪、一念、一欲、一解、一信，是故如来宣说种种句偈名字、种种法门。以是义故，如来具足十种神力。憍陈如，一切众生具有种种颠倒之相，是故如来为净颠倒，说无常相、苦相、无我相、胀相、烂相、青相、坏相、离散等相。”
　　“世尊，云何名为一切世间不可乐想？云何复名食不净想？”
　　佛言：“憍陈如，汝今不应问如是事。何以故？彼界得道，此界得道，其相各异。憍陈如，我若具说，众生闻者或生迷闷。”
　　“世尊，唯愿怜愍，为诸菩萨能信解者，分别宣说。世尊，是诸众生若闻宣说如是二相，能种善子，增长善根，能破无明。世尊，一切众生痴爱因缘乐于生死，是故生死无始无终。世尊，一切众生以食因缘增长贪欲。世尊，一切众生初未得闻如是二相，是故流转生死五道受大苦恼。如来世尊大慈大悲，无量世中常念众生，唯愿如来怜愍故说，不可乐想、食不净想。若佛宣说不可乐想、食不净想，众生闻者不生欲贪，不生食贪。世尊，若有众生能苦呵责欲心、食心，当知是人速到彼岸。”
　　佛言：“憍陈如，至心谛听！我今当说一切世间不可乐想、食不净想。憍陈如，世有二种：一、众生世，二者、器世。众生世者，所谓五道众生。器世者，欲界之中有二十处，色界十六，无色四处。云何欲界有二十处？
　　“八大地狱，一一地狱有十六围绕：一者、等活，二者、黑绳，三者、众合，四者、叫唤，五者、大唤，六者、热，七者、大热，八者、阿鼻地狱。若有众生身口意恶，悉生如是大地狱中受大苦恼。是诸众生虽见妙色，不生乐想，以是因缘复生大苦；声、香、味、触亦复如是。有智之人观是事已，生不乐想。
　　“憍陈如，若观畜生其身细小，犹如微尘十分之一，有如微尘乃至如枣，有一由旬乃至百千万由旬等。是诸众生或有寿命，如一念顷至七念顷，或有一劫至千万劫顷。是诸众生无有法行、智慧、惭愧、怜愍之心，当受苦恼生大怖畏，各各常生相害之心，远离一切诸善之法，常行黑闇，常行邪道，是故智者修不可乐想。
　　“憍陈如，智者复观饿鬼之身，或长一尺，或如人等，或百由旬，或如雪山，当患饥渴，裸形无衣，被发缠身，无有惭愧，羸瘦骨立，身无血肉，各生恶心心无怜愍，湿冷诸气永无复有，或食铁浆、铁麨、铁丸、热粪、热脓、热血、热风、热草、热果，然不能得恒不供足，寿千万劫常受苦恼行于黑闇。智者观已，修集世间不可乐想。
　　“憍陈如，有智之人，次观人身，一切皆有生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、饥渴困苦、欲苦、瞋苦、嫉妒等苦，两舌、恶口、寒热等苦，诸恶兽苦，恶王等苦。是人身中受如是苦，智者云何而不修集不可乐想？
　　“憍陈如，智者云何观于欲天不可乐想？智者观初欲界六处，是中众生欲爱所焦，所受果报不等故苦，无常故苦，取苦尽苦，爱别离苦，智者云何于中不修不可乐想？
　　“次观色界十六住处，是中诸天修世禅定，有漏故苦，无寂静苦，所欲故苦，有胜定苦，善法藏苦，未解脱苦，不知彼岸，不尽地狱、饿鬼、畜生、人因缘苦。观是苦已，智者即修不可乐想。复次，色界众生，或有修集无漏禅定，是等不能具足八正道苦，欲具八正道方便时苦，得无学地不自在苦，不得缘觉三昧故苦，不得如来三昧故苦，不能观察一切众生境界故苦。如是众生于色界中，若入涅槃受如是苦，智者云何于色界中不修世间不可乐想？
　　“次复观察于无色界不可乐想。彼中众生修有漏三昧苦，学地不得自在苦，又不得听闻正法故苦，不能毕竟断受故苦，舍命退时生邪见苦，不能永断三恶道苦，舍命堕苦，知如是时修集世间不可乐想。
　　“复次，憍陈如，世间者即是行，行有三种：身行、口行、意行。身行者谓入出息，口行者所谓觉观，意行者所谓想受。是三种行，其相是一，智者云何能分别知？智者观息出入数时，深观息之冷暖乃至一切毛孔入出。是人观息，谛知是息本无今有，若本无今有是无常相、无决定相，如电画水。如是观时得身行相，观如是相从何因缘？即知是相因于觉观，觉观之性本无今有，是故无常，是可断法，是可解脱。是觉观相因心而生，心亦本无今有，本无今有是无常相、可破坏相、无归依相、无有物相、无有我相。作是观时，于诸行中心则生悔，能修世间不可乐想。汝等比丘，若能深观如是三行，则能永断一切烦恼，能净正见，断生死法，成平直道，正聚所摄，得须陀洹果乃至阿罗汉果。
　　“憍陈如，智者于诸行中修不可乐想。憍陈如，云何比丘观所著衣作不乐想？若有比丘裁衣、缝衣、见衣、触衣、著衣、脱衣，观如是时，如血涂皮烂臭可恶，虫所住处无可乐处。如是观时，于衣贪心即时除灭。
　　“憍陈如，云何修集食不乐想？若有比丘执持钵时，如血涂髑髅，烂臭可恶虫所住处。若得食时，应观是食如死尸虫。若见麨时如末骨想，得饭浆时作粪汁想，得诸饼时作人皮想，所执锡杖作人骨想，得乳酪时作脓血污想，若得菜茹作发毛想，得种种浆作生血想。憍陈如，若有比丘作如是观，是名于食不可乐想。
　　“憍陈如。云何于房舍生不可乐想？比丘若入房舍之时，应生是念如入地狱受诸苦恼：如是房舍即是和合，所有材木即是人骨，土是人肉，乃至一切床榻被褥亦复如是。作是观时，是名世间不可乐想。若能观察如是想者，是人即得如实法忍，随空无相无愿等忍。是人乐修空相，因修空相见一切法悉是生灭苦、空、无我，观阴入界、十二因缘，一切法性苦、空、无我。如是见已，即得须陀洹果乃至阿罗汉果。
　　“憍陈如，修集世间不可乐想，能断欲贪、色无色贪，一切憍慢、疑、掉、无明，乃至得无学地，是名具足随无愿陀罗尼。憍陈如，是陀罗尼能破一切恶魔，乃至能令三宝增长。”
　　说是法时，无量众生得法眼净，无量亿众诸漏永尽，八那由他众随无愿陀罗尼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，五万八千众生得不退菩提心，无量众生得如法忍。
　　尔时，无量众生白佛言：“世尊，一切众生若闻是法，云何不发阿耨多罗三藐三菩提心？我今护持听受是法。”
　　佛言：“善哉！善哉！诸大檀越，汝等今者欲护大法，因护法故未来之世，当得无量福德果报。”
　　尔时，舍利弗白佛言：“世尊，德华密佛遣虚空密菩萨摩诃萨，所持来欲净陀罗尼，唯愿说之。”
　　佛告舍利弗：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说德华密佛所遣来欲净陀罗尼，为坏此土众生四倒。舍利弗，此土众生实无有我，颠倒心故，横生我想。智者深观知无有我，作是观已则破颠倒。
　　“舍利弗，云何智者观于无我？所谓观身谛知无我。何以故？以和合故。复次，观眼亦无有我。何以故？四大合故。若眼转瞬即是风力，如是风者，因于虚空去来回转，而虚空性性无所有亦不可说，若无所有不可说者即是无我，是故虚空实无有我。是空中风，亦复无物不可宣说，是故无我。如观风，地亦如是；地亦无物不可宣说，是故无我。水、火亦尔。是故当知眼之四大，亦复无物不可宣说，是故无我。若复有言眼、色因缘故有我相者，是义不然。何以故？眼中无我，色亦如是，而和合中亦复无我；和合因缘生于眼识，而是识中亦复无我。因识生色名为名色，名色因缘生于六入，六入因缘触，触因缘受，受因缘爱，爱因缘取，取因缘有，有因缘生老病死等，如是等法因眼识生，而是眼识亦复不从十方而来。所因之念生眼识者，是念亦灭。眼识不住于二念中，亦不语念‘汝住我灭’，而是灭法亦无处所，是故诸法缘合故生，缘离故灭。若因缘故生，无缘则灭，是故当知实无有我。而是因缘亦无作受，无有作者，是故无我。若无我者，我所亦无，是故眼性无我、我所，无合无散即是生灭。一切诸法亦复如是，一切法性无取无舍，非诸声闻、缘觉、诸佛之所造作。如眼识空，一切法空亦复如是。作是观时得空三昧门，或得须陀洹果乃至阿罗汉果。
　　“观眼既然，耳、鼻、舌、身亦复如是。观身无我，发亦无我，皮毛血肉、筋骨脓髓、肠唾暖气、上下诸风、寿命、名字皆无有我，直以众缘和合故名为身，身触因缘故生身识，识因缘名色，名色因缘六入，六入因缘触，触因缘受，受因缘爱，爱因缘取，取因缘有，有因缘生老病死等。如是等法因生身识，而是身识亦复不从十方而来。所因之念生身识者，是念亦灭。身识不住于二念中，亦不语念‘汝住我灭’，而是灭法亦无处所。是故诸法缘合故生，缘散故灭，有缘故生，无缘故灭，是故当知实无有我。而是因缘亦无作受，无有作者，是故无我。若无我者，我所亦无，是故身性无我、我所，无合无散即是生灭。一切诸法亦复如是，一切法性无取无舍，非诸声闻、缘觉、诸佛之所造作。如身识空，一切法空亦复如是。作是观时得空三昧门，或得须陀洹果乃至阿罗汉果。
　　“舍利弗，若有比丘能如是观眼、身无我，当知是人得三昧门，为诸天世人之所供养。”
　　说是法时，无量众生过去恶业悉得除灭，无量众生得法眼净，无量众生得须陀洹果乃至阿罗汉果，九万四千众生获得如是净陀罗尼，无量众生发阿耨多罗三藐三菩提心，无量众生于菩提中心不退转，无量众生得如法忍，无量众生得破欲贪、色无色贪，无量众生得随空无相愿陀罗尼，无量众生成就不净观，无量众生成阿那波那、或得舍摩他、或得毗婆舍那、或得性地，或得声闻、辟支佛法，或得菩萨法，一切女人闻已悉得转于女身，欲界众生悉受快乐如三禅地。尔时，一切天人八部，供养于佛，欢喜而住。

居家修行，可依自己的时间、环境等时空因缘而订定简易、相应的修行法。

例如，喜欢打坐的人，早上醒来，不要急著下床，可以在床上静坐五分钟。或者晚上临睡前，不要忙著躺下来，也可以在床上静坐五分钟。五分钟做什么呢？最好什么都不想；有时坐著坐著，又再打瞌睡，那也没有关係。有的人说，什么都不想，很难；那就把念头集中，专注观想，想光明、想佛祖、想好事。

如果你觉得坐在床上，静静的，没有动作不好，那就念一卷《般若心经》，或是念一卷《大悲咒》，二、三分钟，很容易。或者如果你躺在床上睡不著，也可以来个「十口气念佛」，也就是连声称念「南无阿弥陀佛」或「阿弥陀佛」，念十口气。随各人一口气的极度称念，不限制佛号的次数多少，以及念佛的声音高低缓急，随自己的气息而念。如此连续称念十口气，叫做十念法，目的在藉气息调伏内心的散乱。

此外，家中如果有佛堂，早上一炷香，礼佛三拜，或者问个讯，或者献一朵花，都可以。但重要的是，要持之以恆，每天即使再忙，也不能缺课，这表示心中有佛。当你养成习惯以后，自己就会觉得时时与佛同在，时时心中有佛，久而久之，就会产生很大的信心与力量，这就是修行。

《玄坛赵大元帅财神经》
焚香赞
香焚宝鼎。炁达玄穹神人合一谒瑶宫。
随处显神通。兰篆凌空。万圣会丹衷。
志心皈命礼
传忱达悃天尊
燃烛赞
初燃烛炬放大光明灵心不昧共澄清。
尘念不重萌扫荡凡情。太上大丹成。
至心皈命礼
慈光普照天尊

净口神咒
丹朱口神。吐秽除氛。舌神正伦。通命养神。
罗千齿神。郄邪卫真。喉神虎喷。气神引津。
心神丹元。令我通真。思神链液。道气长存。

净心神咒
太上台心。应变无停。驱邪缚魅。保命护身。
智慧明净。心神安宁。三魂永久。魄无丧倾。
净身神咒 灵宝天尊。安慰身形。弟子魂魄。
五脏玄冥。 青龙白虎。队仗纷纭。朱雀玄武。侍卫身形。

安社令神咒
元始安镇。普告万灵。岳渎真。土地只灵。 左社右稷。不得妄惊。
回向正道。内外肃清。 各安方位。备守坛(家)庭。太上有命。
搜捕邪精。护法神王。保卫诵经。皈依大道。 元亨利贞。

金光神咒

天地玄宗。万炁本根。广修万劫。证吾神通。
三界内外。惟道独尊。顶有金光。覆映吾身。
视之不见。听之不闻。包罗天地。养育羣生。
受持万遍。身有光明。三界侍卫。五帝司迎。
万神朝礼。役使雷霆。鬼妖丧胆。精怪亡形。
内有霹雳。雷声隐鸣。洞慧交澈。五炁腾腾。
金光速现。覆护真人。

净天地神咒

天地自然。秽气消散。洞中玄虚。 晃朗太元。
八方威神。使我自然。 灵宝符命。普告九天。
干罗怛罗。 洞罡太玄。斩妖缚邪。杀鬼万千。
中山神咒。元始玉文。持诵一遍。 郄鬼延年。
按行五岳。 入海知闻。魔王束首。待卫我轩。
凶秽消散。通气长存。

祝香神咒
道由心学。心假香传。香热玉炉。心存神前。
真灵下盼。仙旆临轩。 今民关告。径达九天。
所祈所愿。咸赐如言。

集灵神咒
琳琅震响。世界肃清。河海静默。 山岳吞云。五灵合炁。三神吐芬。 昊天勅命。召集羣真。十方大帝。 兵马纷纭。率领部众。环列坛(家)庭。 神王侍卫。威将随临。 鬼妖灭丧。邪魔推倾。 天无杂秽。地鲜妖氛。 空明洞慧。上达玉京。

卫灵神咒
五星列照。焕明五方。水星郄灾。 木德致昌。萤惑消祸。太白辟兵。 镇星四处。国家利亨。名刊玉简。 字录帝房。乘颷散景。飞腾太空。 出入冥无。游晏十方。五云浮盖。 招神摄风。役使万灵。上卫仙翁。

土地神咒
此间土地。神之最灵。升天达地。 出幽入冥。为吾关奏。不得留停。 有功之日。名书上清。

玄坛宝诰
至心皈命礼 位列玄坛。金轮如意。黑虎吼时。 天下妖魔皆丧胆。金鞭起处。 世间邪魅悉潜形。受命 玉帝。管理财源。统帅雷霆。 号令瘟火。赏善罚恶。 至公至正。大悲大愿。 巡查坛院。玄坛赵天君。 掌理天下财源。 督财府中大元帅。

玄坛赵大元帅财神经

开经玄蕴咒
云篆大虚。浩劫之初。乍遐乍迩。 或沉或浮。五方徘徊。一丈之余。 天真皇人。按笔乃书。 天尊下降。真文诞敷。昭昭其有。 冥冥其无。梵玄妙蕴。括尽诸经。 穷源究本。齐家修身。

尔时 玄坛赵元帅在督财府。登百宝座。 倚黄金案。五方财神。运宝郎君。 送财童子。司库仙。掌籍仙。 金银铜铁锡五种司理之神。 异宝奇珍司理之神。排班侍立。 参谒已毕。中央财神黄金使者。 越班而出。稽首启请。而禀 元帅曰。下元甲子。 凡夫每多挥金如土。穷奢极侈。 毫不知地产五金。以赐人类。 互相维系生计之用。 反致铸金成币。 造成种种恶因。伏乞 主帅运大威力。设法救正。 免造成大劫。陷羣氓于苦坑。 赵元帅正色曰。使者之言。 正合吾心。吾当亲临下界巡视。 诰诫凡夫。于是 赵元帅身骑黑虎。手执金鞭。 五路财神。依方护卫。各司神只。 前后拥护。于甲子年正月初五日。 下降凡尘。巡视一过。喟然而叹。 乃谓五方五路财神曰。 黄金使者所禀。确且实情。 以后凡遇岁首。正月初五日。 汝各按方位查察。详为且报。 记录善恶以凭赏罚。 五路财神再拜稽首。奉命惟谨。于是 赵元帅沉思良久。而作诰诚曰。 吾是玄坛赵天君。 财帛府中我为尊。 天下财源吾掌管。 富贵穷通由我定。 兼管风火瘟雷部。 三月十五是诞辰。 家家户户虔诚奉。 我便赐财荣其身。 今日亲临五浊界。 诰诚汝等一般人。 焚香要带诚意烧。 跪拜须将过改尽。 富贵多行慈善事。 贫人安命守本分。 绫罗绸缎虽好看。 一丝一命要知情。 棉麻葛布天上赐。 制成衣服格外温。 杀生害命贪口腹。 来世便是贫贱身。 有财无子善不足。 财多子多有前因。 今世富贵须行善。 不做善事保不成。 今世贫贱须安命。 勤俭持家种善因。 金银原是国之宝。 川流不息付与人。 能聚能散方为贵。 分多润寡贵平匀。 若还敛聚不行善。 死后依然付别人。 富不行善生败子。 贫不安分丢性命。 种瓜自能得瓜子。 善善恶恶不差分。 试看施济行善者。 不发自己发子孙。 白屋也会出将相。 侯门后裔做乞人。 善恶到头终有报。 财宝不付作 恶人。 汝等经吾诰诫后。 信受奉行做善人。 赵元帅诰诫已毕。 五路财神。稽首启请。 而禀曰。世人经此诰诫。 回心向善。 当以何种利益已显果报。惟愿 主帅慈悲。示以未悟。 赵元帅即说利益曰。 若有众生。或因前因而富。 或以今修而富。或享其祖先之成。 若能一心向善。忧天下之 忧。 济人利物。我即勅命 东路财神青金使者。 南路财神赤金使者。 中路财神黄金使者。 西路财神白金使者。 北路财神乌金使者。 各按所辖之方。统帅当方土地。 带领运宝郎君。 送财童子。 以时在宝库之中输送财宝。 使其财恒充足。 流传后代常为富有之人。 若复有人身虽贫贱。而能守分安命。 填不平之道路。以利人行。 架沟涧之短桥。以利 人涉。 无财能尽其力。无力能尽其言。 吾即勅命。掌籍仙。将其贫籍除名。 登入富籍。或使其生计日裕。 事业渐兴。由贫而小康。 或使其得意外之财。而骤富。 或使 其子孙发达。享其后福。 若复有人。信心不二。常年奉祀。 香火不断。流传此经。以劝世人。 吾即使其人口清吉。四季平安。 有求必应。无愿不从。 各各信受。自护 祯祥。于是 玄坛赵元帅复说偈曰。 家 有 财 神 经 财 宝 常 满 盈 家 有 财 神 经 生 计 常 茂 盛 家 有 财 神 经 人 口 保 平 安 家 有 财 神 经 子 孙 永 不 贫 家 有 财 神 经 财 神 常 降 临 家 有 财 神 经 横 事 不 临 门 家 有 财 神 经 往 来 无 白 丁 家 有 财 神 经 穷 汉 变 财 星 家 有 财 神 经 瘟 疫 不 敢 侵 家 有 财 神 经 雷 公 保 清 平 赵元帅说偈巳。霹雳一声。 大地震动。鬼神失色。 黑虎长啸。金鞭飞舞。 万魔摄伏。五路财神。 各籍灵王。仙童子。 排班肃立。瘟火雷部。 一 一参谒。 信受奉行。作礼而退。

收 经 赞

财 帛 府 中 大 天 尊
金 鞭 一 举 耀 眼 明
黑 虎 常 眠 宝 山 下
童 子 推 车 运 金 银
百 宝 宝 库 仙 掌
五 路 财 神 听 号 令
若 有 信 受 流 传 者
世 世 常 作 大 财 星

财神宝诰
至 心 皈 命 礼 芳徽着于紫霞。功德垂于金碑。 一生清廉。积德最厚。终身正直。 累仁甚深。见利思义。 堪为万世主宰。不贪为宝。 宜享千秋芳馨。大悲大愿。 至公志仁。总司天下财源。 无量增福益禄。 五方五路财神大真君。 玄坛宝诰 至 心 皈 命 礼 位列玄坛。金轮如意。 黑虎吼时。天下妖魔皆丧胆。 金鞭起处。世间邪魅悉潜形。 受命 玉帝。管理财源。统帅雷部。 号令瘟火。赏善罚恶。 至公至正。大悲大愿。 巡查坛院。 玄坛赵天君。掌理天下财源。 督财府中大元帅。

以上(如是)玄坛赵大元帅财神经圆满完毕!

黑财神咒
唵 英乍尼 木看 乍玛利 梭哈
(om　yingzani　mukan　zamali　suowahe)

黑财神藏名(臧哈纳玻)，乃是五方佛里面的东方金刚不动佛，为了利益娑婆众生能脱离穷困之苦恼而化现，主要为驱除所有恶运纠缠，并使一切善愿都能心想事成圆满无碍。据莲华生大士所说，金刚手菩萨在北方夜叉净土世界，将此黑财神法门传给空行母，并要求空行母再传给恒常心存善念的幸运者。其后这些修持法门由二位成就的上师，取自殊胜的宝石内。此法门，以穷人，下阶级，独居之行者易于相应，若心中长存善念，黑财神加持将是永远弗失。

【具德天母心咒】

救喇母 救喇母 救 救喇母 吞救卡拉 拉庆母 喇母阿嘉 塔嘉吞救 入路 入路 吽救吽

救喇母 救喇母 救 救喇母 吞救卡拉 拉庆母 喇母阿嘉 塔嘉吞救 入路 入路 吽救吽

吉祥天母藏语是“班达拉姆”，是护佑女性幸福的第一大护法。也是第一财富女神。吉祥天母虽是幸福与财富女神，但都呈愤怒恐怖相，所以也被称为“女阎王”，令人闻风丧胆。

很多阎王都是愤怒恐怖相的大护法神菩萨。文殊菩萨和地藏菩萨化现的阎王是出世间的十地菩萨摩诃萨。吉祥天母化显的阎王是出世间多财鬼王。愤怒恐怖相的阎王护法神通过降伏一切邪魔，清除业障，来加持众生福报。也就是说，业障邪魔清除了，财富才能聚集。这有点像贪官污吏苍蝇老虎都清除了，国民经济金融贸易才能健康大发展。

吉祥天母是拉萨大昭寺主护法，第一财神护法。从藏王松赞干布修建大昭寺时，请她做大昭寺的护法到今天。大昭寺已是全西藏最富有的寺院。

吉祥天女 [2] 后被金刚手菩萨降服，佛教将其列为护法神二十诸天之一，说她是四大天王之一的北方毗沙门天王之妹，有大功德于众，故称“大功德天”。汉地显教的吉祥天女，容貌娇好，与藏传佛教中的吉祥天母的形象差别极大。藏密的吉祥开女还是八佛母之一。
在藏传佛教中，吉祥天母颇受崇拜，影响很大。公元7世纪，藏王松赞干布在拉萨建大昭寺时，特请吉祥天母作护法神。直至今天，大昭寺的神殿里一直供奉着她的神像。后来，吉祥天母升格为拉萨城的保护神。据称吉祥天母给给人以智慧和幸福，因而深受藏族群众特别是青年男女的尊崇。
藏密吉祥天母的形象为凶神相，即忿怒威猛像。身体为蓝色，头戴五髓髅冠，桔红色头发竖立，表示愤怒；发上有半月，表示法是无上的；面有三目，这是“空”的象征；大口如盆，露出两虎牙；右耳以狮子为耳环，象征着听佛道；左耳以蛇为耳环，表示愤怒；颈上挂着人骨念珠；肚脐上有太阳，象征智慧；腰间挂着账薄，专门记载人们所作的恶事，谁要被记录在上，将要被扒皮；她上身披人皮，是她亲生儿子的皮，象征她大义灭亲；下身披虎皮；右手拿着饰以金刚的人骨捧，是为了对付恶鬼阿修罗的；左手端着盛满鲜血的人头骨碗，象征幸福。
她骑在一头黄色骡子身上，骡子屁股两侧还各的一只眼睛，所以她又俗称“骡子天王”。她骑着骡子飞行天上、地上、地下三界，所以又有“三界总主”、“三界荣耀女王”的称号。鞍前挂着红白两个骰子，红骰子主杀，白骰子主赦，布袋用来盛疾病；鞍后有红绿两个线团，触者即病。所以，吉祥天母是个主生死、疾病和善恶之神。
据说吉祥天母的神龛设在距拉萨百余公里的拉姆拉错上，湖中可以显现她的形象。吉祥天女被历代达赖喇嘛所尊崇，此湖也是西藏最著名的圣地。历代达赖喇嘛在其一生中至少要去一次湖边，举行隆重的礼湖仪式。届时湖中就可以显示达赖喇嘛的一生事迹和未来凶善恶之事，而且吉祥天母还要对达赖喇嘛作出重要启示。不过，吉祥天母的脸太可怕了，所以事先要请她转过脸去，否则会吓死人。
藏传佛教认为，吉祥天母在每年的正月初一骑着阳光周游全世界。这一天太阳光在她的肚子里，这天又是藏历新年的第一在，为祈求吉祥如意，藏族人民在这一天都要供奉吉祥天母。因其护法功德，拉萨地区还形成了专门纪念她的节日——白拉日珠节，意思是吉祥天母游幻节日。这个节日在每年的藏历十月十五日举行。是日，喇嘛们从大昭寺抬出吉祥天母介，游巡市中。传说这一天她要和丈夫墀布宗赞（即毗湿奴）相会一次。

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新疆 唐代壁画 吉祥天女 （英国博物馆藏）
新疆 唐代壁画 吉祥天女 （英国博物馆藏）
尔时大吉祥天女。即从座起前礼佛足。合掌恭敬。白佛言。世尊。我若见有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵为人解说是金光明最胜王经者。我当专心恭敬。供养此等法师。所谓饮食衣服。卧具医药。及余一切所须资具。皆令圆满。无有乏少。若昼若夜。于此经王所有句义。观察思量。安乐而住。令此经典于赡部洲广行流布。为彼有情已于无量百千佛所种善根者。常使得闻不速隐没。复于无量百千亿劫。当受人天种种胜乐。
常得丰稔。永除饥馑。一切有情恒受安乐。亦得值遇诸佛世尊。于未来世。速证无上大菩提果。永绝三涂轮回苦难。世尊。我念过去有琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉十号具足。我于彼所。种诸善根。由彼如来慈悲愍念威神力故。令我今日随所念处。随所视方随所至国。能令无量百千万亿众生受诸快乐。乃至所须衣服饮食资生之具。金银琉璃车磲玛瑙珊瑚虎珀真珠等宝。悉令充足。若复有人。
至心读诵是金光明最胜王经。亦当日日烧众名香。及诸妙花。为我供养彼琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来应正等觉。复当每日于三时中称念我名。别以香花及诸美食供养于我。亦常听受此妙经王得如是福。而说颂曰：由能如是持经故自身眷属离诸衰 　所须衣食无乏时威光寿命难穷尽 　能令地味常增长诸天降雨随时节 　令诸天众咸欢悦及以园林谷果神 　丛林果树并滋荣所有苗稼咸成就 　欲求珍财皆满愿随所念者遂其心 　佛告大吉祥天女。善哉善哉。汝能如是忆念昔因。报恩供养。利益安乐无边众生。流布是经。功德无尽
1、2金光明最胜王经大吉祥天女增长财物品第十七
尔时大吉祥天女。复白佛言。世尊。北方薜室罗末拿天王城名有财。去城不远有园名曰妙华福光。中有胜殿。七宝所成。世尊。我常住彼。若复有人。欲求五谷日日增多。仓库盈溢者。应当发起敬信之心。净治一室。瞿摩涂地。应画我像。种种璎珞周匝庄严。当洗浴身着净衣服。涂以名香。入净室内。发心为我每日三时。称彼佛名及此经名号。而申礼敬：南谟琉璃金山宝花光照吉祥功德海如来。持诸香花及以种种甘美饮食。至心奉献。亦以香花及诸饮食供养我像。复持饮食。散掷余方。施诸神等。实言邀请大吉祥天。发所求愿。若如所言是不虚者。于我所请勿令空尔。于时吉祥天女。知是事已便生愍念。令其宅中财谷增长。即当诵咒请召于我。先称佛名及菩萨名字。一心敬礼： 　南谟一切十方三世诸佛　南谟宝髻佛 　南谟无垢光明宝幢佛 　南谟金幢光佛 　南谟百金光藏佛 　南谟金盖宝积佛 　南谟金花光幢佛 　南谟大灯光佛 　南谟大宝幢佛 　南谟东方不动佛 　南谟南方宝幢佛 　南谟西方无量寿佛 　南谟北方天鼓音王佛 　南谟妙幢菩萨 　南谟金光菩萨 　南谟金藏菩萨 　南谟常啼菩萨 　南谟法上菩萨 　南谟善安菩萨 　敬礼如是佛菩萨已。次当诵咒请召我大吉祥天女。由此咒力。所求之事皆得成就。即说咒曰： 　　南谟室唎莫诃天女怛侄他钵唎脯哷拿折[口丽] 　三曼[多页]达喇设泥(去声下皆同尔)莫诃毗诃啰揭谛三曼哆毗昙末泥 　莫诃迦哩也钵喇底瑟侘钵泥萨婆頞他娑弹泥 　苏钵喇底晡口*丽耶娜达摩多莫诃毗俱比谛 　莫诃迷咄噜邬波僧呬羝莫诃颉唎使苏僧近(入声)哩呬羝 　三曼多頞他阿奴波喇泥莎诃 　世尊。若人诵持如是神咒请召我时。我闻请已即至其所令愿得遂。世尊。是灌顶法句。定成就句。真实之句。无虚诳句。是平等行。于诸众生是正善根。若有受持读诵咒者。应七日七夜受八支戒。
于晨朝时先嚼齿木净澡漱已。及于晡后香花供养一切诸佛。自陈其罪。当为己身及诸含识回向发愿。令所悕求速得成就。净治一室。或在空闲阿兰若处。瞿摩为坛。烧栴檀香。而为供养。置一胜座。幡盖庄严。以诸名花。布列坛内。应当至心诵持前咒悕望我至。我于尔时。即便护念观察是人。来入其室。就座而坐。受其供养。从是以后。当令彼人于睡梦中。得见于我。随所求事。以实告知。若聚落空泽及僧住处。随所求者。皆令圆满。金银财宝牛羊谷麦饮食衣服。皆得随心受诸快乐。既得如是胜妙果报。当以上分供养三宝。及施于我广修法会。设诸饮食布列香花。既供养已所有供养。货之取直复为供养我当终身常住于此。拥护是人令无阙乏。随所悕求悉皆称意。亦当时时给济贫乏。不应悭惜独为己身。常读是经供养不绝。当以此福普施一切回向菩提。愿出生死速得解脱。 　尔时世尊赞言：善哉。吉祥天女。汝能如是流布此经。不可思议。自他俱益。
佛说大吉祥天女十二名号经
如是我闻。一时薄伽梵。住极乐世界。与无量大菩萨众。前后围绕而为说法。尔时观自在菩萨摩诃萨。大吉祥天女菩萨摩诃萨等。皆从座起诣世尊所。头面礼足各坐一面。尔时世尊为欲利益薄福贫穷诸有情故。告观自在菩萨言。善男子若有苾刍苾刍尼近事男近事女诸有情类。知此大吉祥天女十二名号。能受持读诵修习供养为他宣说。能除一切贫穷业障。获大富贵丰饶财宝。尔时会中天龙八部。异口同音咸作是言。如世尊说真实不虚。我等愿闻十二名号。惟愿世尊大悲演说。佛言汝当善听今为汝说所谓吉庆吉祥莲华严饰具财白色大名称莲华眼大光曜施食者施饮者宝光大吉祥是为十二名号。汝当受持。我今复说大吉祥陀罗尼曰。 　怛儞也(二合)他(去声引一)室哩(二合)抳室哩(二合)抳(二)萨嚩迦(引)哩野(二合)娑(去声引)驮宁*页悉[宁页]悉宁*页宁*页[宁页]宁*页阿(上声)洛乞史茗(三合)曩(引)舍野娑嚩(二合引)贺(引六) 　尔时世尊说是陀罗尼已。告观自在菩萨言。此大吉祥陀罗尼及十二名号。能除贫穷一切不祥。所有愿求皆得圆满。若能昼夜三时读诵此经每时三遍。或常受持不间。作饶益心随力虔诚供养大吉祥天女菩萨。速获一切财宝丰饶吉祥安乐。时观自在菩萨摩诃萨。及诸大众天龙八部。从佛闻说十二名号及陀罗尼。叹末曾有。皆大欢喜信受奉行。
佛说大吉祥天女十二契
一百八名无垢大乘经 　如是我闻。一时薄伽梵。住安乐世界。与大菩萨众。所谓观自在菩萨。得大势菩萨。除一切盖障菩萨。地藏菩萨。普光菩萨。虚空藏菩萨。金刚手菩萨除一切怖畏菩萨。持一切清净吉祥菩萨。持一切福相菩萨。持日月三世菩萨。文殊师利菩萨。如是等菩萨摩诃萨而为上首。尔时观自在菩萨摩诃萨。往诣世尊所头面礼足退坐一面。时大吉祥天女亦往诸佛所头面礼足。围绕。无量百千匝及礼一切安乐世界所住菩萨退坐一面。 　尔时世尊见吉祥天女。有无量百千福庄严。俱胝如来围绕。一切释梵护世赞扬称叹。以大梵音告观自在菩萨摩诃萨言。观自在菩萨若有国王王子比丘比丘尼优婆塞优婆夷婆罗门刹利毗舍首陀。若受持大吉祥天女十二契一百八名无垢赞叹。其王刹利国界所有众生。一切怖畏逼恼并皆消除。一切怨贼人非人怖亦不为害。一切财谷皆悉丰饶。吉祥天女于彼王刹利宅中常所居止。时彼菩萨摩诃萨说如是言。善哉善哉世尊妙说此语。若有持吉祥天女名号。彼获如是福利。时无畏观自在菩萨摩诃萨。即白佛言世尊。吉祥天女曾于何处种植善根。佛言彼于恒河沙如来应供正遍知处。种植善根。无畏观自在菩萨我念过去世。于宝生世界。宝花功德海吠琉璃金山金光明吉祥如来应供正遍知。出兴于世。大吉祥天女于彼种植善根。及余多如来所。由称如是如来名号。此大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女作成就善根。此诸如来常随逐大吉祥天女。能脱一切罪。除灭一切烦恼。令一切身作无垢。召集增益一切财谷。能除贫穷。能摄召一切天龙药叉罗刹乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩[目*只]罗伽。能息一切逼恼诤讼斗战。能成办六波罗蜜所谓。
南无吉祥密如来。南无恒河一切津口吉庆吉祥如来。 　南无栴檀花威星光吉祥如来。 　南无普遍照曜胜斗战吉祥如来。 　南无功德海照曜曼茶罗吉祥如来。 　南无法神通幢进吉祥如来。 　南无曜寂静香照曜吉祥如来。 　南无众生意乐寂静身吉祥如来。 　南无愿海吉祥如来。 　南无妙遍称赞名号吉祥如来。 　南无不退轮宝处吉祥如来。 　南无日轮照曜踊起吉祥如来。 　南无无数精进妙住吉祥如来。 　南无无量善住吉祥如来。 　南无音声支分吉祥如来。 　南无般若灯无数光幢吉祥如来。 　南无那罗延禁戒甲胄吉祥如来。 　南无梵吉祥如来。 　南无摩醯首罗吉祥如来。 　南无日月吉祥如来。 　南无甚深法光王吉祥如来。 　南无虚空灯现喜吉祥如来。 　南无日光幢吉祥如来。 　南无香灯吉祥如来。 　南无海藏生吉祥如来。 　南无变化云妙声吉祥如来。 　南无一切照曜严吉祥如来。 　南无树王增长吉祥如来。 　南无宝焰山吉祥如来。 　南无智焰海吉祥如来。 　南无大愿进吉祥如来。 　南无大云吉祥如来。 　南无念幢王吉祥如来。 　南无帝幢幡王吉祥如来。 　南无钩召一切财谷吉祥如来。 　南无钩召寂静吉祥如来。 　南无钩召吉庆吉祥如来。 　如是如来名号。若有恭敬受持读诵者。彼善男子善女人。得发生甚多福聚。一切如来授记大吉祥天女。汝当于吉祥宝庄严世界成等正觉。号吉祥摩尼宝生如来应供正遍知。其世界种种天宝以为庄严。于彼世界。唯此如来作光明。彼菩萨众于彼佛世界中。自然光明寿命无量。从空演出佛法僧音声。所有菩萨于彼佛世界生者。一切皆莲华台化生。云何十二契一百八名无垢赞叹。无畏观自在汝今谛听。所谓。