作明佛母(咕噜咕列佛母)
咕噜咕列佛母修行仪轨（怀爱法）
愿将此无比殊胜的法门供养给一切有情消除以下的烦恼障碍！获得大福德、大福报、大福慧、大自在、利乐众生、了脱生死、早证菩提！
现代人来说有下列情况，不论男女都可选择受持咕噜咕咧佛母密法：
1.本身犯邪桃花者
2.要脱离男女感情恶缘、或改善男女相冲相克之命者
3.想化解外遇、婚外情者
4.子女叛逆不听话、或父母与子女命中相克者
5.人缘很差者
6.求善姻缘、或远离恶姻缘者
7.改善与人沟通能力、增加领导统御之能力，
并增加属下对您的向心力，或令上司对您有好感者（即增加好人缘）
咕噜咕咧佛母功德事业
- 真实语妙音成就。
- 空乐俱生智成就。
- 自在摄三界成就。
- 成办四事业成就。
- 得生天界成就。
- 破黑暗蔽障成明性。
- 断一切分别妄想执着。
- 迅速圆满福慧二资粮。
- 增上无漏大乐智慧
- 并可勾召含识之心。
- 上蒙垂爱下得崇敬。
- 得一切诸佛菩萨声闻缘觉圣众之加持。
- 得一切帝释梵天自在天之威权、福德、财富之加持。
- 一切世间及出世间智。
- 不死之身长寿成就。
作明佛母修法仪轨
（咕噜咕咧佛母修法仪轨）
咕噜咕咧佛母心咒
嗡 咕鲁 咕列 耶梭哈！
作明佛母心咒
嗡卑玛塔吉尼、咕噜咕咧梭哈！
藏音汉译 汉意
归依、发心：
南无
昆丘速当扎瓦速 礼敬三宝三根本
加涅南拉加森切 皈依一切皈依处
卓昆桑吉拉皈其 为令众生悉成佛
向秋巧多谁杰多 令发殊胜菩提心（三遍）
供养：
嘎达隆涅竹巴宜 从本净界所化现
南萨刚味秋贝正 遍布天地妙供云
曼扎加事拉莫杰 曼达七宝天女供
瑟美就吉布扎霍 祈愿供养无穷尽
观想：
咕噜咕咧咕多玛 作明佛母身红色
夏吉恰西当波呢 一面四手上双臂
达秀刚新喔玛尼 张弓下部两臂手
加具夏巴正巴戒 持有弯钩和绳索
嗡
咕噜咕咧舍梭哈 咕噜咕咧舍梭哈
咕噜咕咧舍梭哈 咕噜咕咧舍梭哈
嗡 咕噜咕咧萨巴里瓦拉 阿刚、巴当、布贝、杜贝 阿洛给、甘德涅、味得 夏达啊吽
者味戒恰贝玛拉给多 摄持慈悲红莲宝石色
夏吉恰西尖素者比古 一面四臂三眼美妙身
达秀乌巴旺吉加具正 持有弓箭花与自在钩
江点日戒玛拉恰差多 礼赞出有坏作明佛母
回向：
给哇低伊纽杜达 以我所修功德利
日杰喇嘛竹久涅 作明佛母速成就
作哇吉江玛绿巴 普度众生尽无余
得伊萨拉阔巴秀 皆悉登置彼刹土
【作明佛母颂】
——暨祈祷勾招情器世间诸善妙聚圆满云
南无古汝古列耶
南无古汝古列耶！
本来离戏法界中，榜字所生莲蕊端，
日轮为垫死尸上，舍字红光照十方，
收散二利成熟已，大权天女妙端严，
犹如十万朗耀日，簇拥红珊须弥山，
众星环列为璎珞，六妙骨饰五印严，
颈上垂垂正飘摇，半百骷髅以为鬘。
无漏大乐乳丰盈，杨柳双足红若珊，
屈伸舞姿踏死尸，若纤嫩藤红宝色，
四无量手适两双，执莲弓箭满耳畔，
战胜恶心扰意敌。
以利钩及珍宝索，一切无恼骄慢者，
击刺正中彼心间，威权摄伏无缓松。
猛厉拙火融大乐，以猛虎皮为裙裳。
一面三目媚睨视，统摄一切情器间。
舌卷洁白皓齿陈，夺意美食甘如蜜。
须眉炽燃红焰艳，烧三有薪烬无余。
顶髻高高靛色美，乃得三身胜果位。
如连雪山五颅骨，五方诸佛功德圆。
十六大喜支分具，十六妙龄笑盈颜。
未以胭脂作涂抹，容丽已映水天山 。
住于熊熊火聚中，以四事业利众生。
有寂一切妙丽聚，难喻尊身毫发许。
若珊瑚尘聚须弥，我唯能赞一尘分。
矜心祈祷圣尊前：
恳祈无动金刚身，现呈无边诸幻化，
有寂一切净精华，无励任运皆摄集！
无有滞碍语笑音，罥索利钩红光射，
四部圆满众妙聚，犹如夏云祈摄集！
由障如尽所有智，烦恼所知障所催，
业风之使游动灭，祈摄四魔于法界！
无垢讲修妙莲苑，采有教证上味蜜，
故发讲辩着妙音，善缘蜂群祈摄集！
净戒为基大地上，润以闻思令增长
咕噜咕咧佛母
咕噜咕咧佛母又称“作明佛母”，或称“怀柔佛母”，为藏传佛教中赐予权威及怀法的本尊。
咕噜咕咧佛母，一面四臂、具三目，橘红发上冲，以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘发网、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，缠红乌巴拉花之绳下放。周身并饰以红珍宝与红花作成之璎珞，腰围虎皮裙。右脚屈曲，左脚鹤立，左踏赤裸外道魔女之心口上，以莲花日轮为座，安住在“般若”烈焰火聚中。佛母貌如十六妙龄美女，其一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。
咕噜咕咧佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称“三界自在空行母”。其功德广大胜深，实是无以比量。
领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
咕噜咕咧佛母心咒-持咒功德
持诵咕噜咕咧佛母心咒满六十万遍，能得美满婚姻，家庭和合，得大权威势，并且可增长人缘，受部属亲友爱戴，能除病息灾，众人敬爱，得大福报，降伏怨敌，消除业障，求子得子及有情人成眷属，且能圆满各种世间与出世间之事
业。
藏传佛教的咕噜咕咧佛母是一种非常殊胜的法门，密乘行者为成就佛果，皆会修持【息、增、怀、诛】四种事业的火供，其功德如下：
【息】功德：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。
【增】功德：增益福、慧二资粮。
【怀】功德：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。
【诛】功德：断我执，除四魔，以忿怒的智慧来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。
经由供养以及修持的利益，可以迅速获得【世俗谛】和【胜义谛】二种成就。
怀法【胜义谛】之功德：可得西方阿弥陀佛及所有怀本尊之报身佛成就果位。
怀法【世俗谛】之功德：圆满人际关系，家庭和谐，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、聪慧、貌美等。圆满此生乐因，增长福报财富，增寿除病，改运开智，种福得子，消灾解厄，生意兴隆，总之，修火供可助众生偿愿满意，世间法及出世间法(永离烦恼深渊，得无上之真乐，成就涅槃佛果)之资粮无缺，功德无量广大无边。
修任何法门时，主要是收摄自己的心，而咕噜咕列佛母又为怀爱之主尊，先好好的稳定自己的心，不能有错误的观念，以为修此法，就可以勾摄它人之心，自己的心都非常放逸，更无法帮助他人。
【祈祷作明佛母可以清净戒律】
索达吉堪布在所着的《持戒功德如意宝树》一文中的顶礼句就是：顶礼作明佛母！
法王如意宝晋美彭措上师在《窍决宝藏海》之《老密咒士与月亮童子》中开示：我们应该祈祷作明佛母断除自己的贪心，以前我也曾为此作过一个作明佛母的祈祷文。
法王如意宝在《作明佛母礼赞——红莲弓箭》中说：「此文缘于至尊佛母，阿旺罗珠宗美（法王如意宝），以无改至信而发起，明现于心，谨遵次第，无有改造，撰着成文，增吉祥！」
法王如意宝云：「孰若虔诚祈祷至尊作明佛母，常诵此文至心祈念，则戒律清净，毋庸置疑也。
【改善「爱情与事业」最大效益之咕噜咕咧佛母密法】
咕噜咕咧佛母以地气的誓愿，让所有人得到财富。
咕噜咕咧佛母以水气的誓愿，来息灾治病。
咕噜咕咧佛母以火气的誓愿，来帮助众生敬爱圆满。
咕噜咕咧佛母以风气的誓愿。降伏怨敌。
藏传佛教中改善「爱情与事业」最大效益之咕噜咕咧佛母密法，咕噜咕咧佛母是藏密的息、增、怀、诛中以最大的「怀爱」为其度众之本愿。
关于咕噜咕列佛母：
金刚乘的本尊法，分为息法、增法、怀法、诛法四种。
息法即是息灾法，重点是消除障碍;增法是增益法，重点是增加福慧;怀法是怀柔法，重点是使对方向心，尊敬自己;诛法用强制手段铲除之法，以慈悲心、强硬手段铲除对方行恶的因缘，使不为恶。每一本尊都具有息、增、怀、诛之威力，只是有些偏重息，有些偏重增，有些偏重怀，有些偏重诛。
(此部份为八融嘎举派，台中市天佛寺钦美多杰仁波切所开示)
咕噜咕列佛母法属于怀法，修此法必得好人缘。据说西藏女孩很喜欢修此法，希望赢得心仪男士的倾心相爱，其实男生女生皆可修此法，以求得好缘。
【作明佛母具足人天福报】
作明佛母具足人天福报，具大权威势，人皆乐从，八方相助，常遇贵人，财源广进，事业增广，心之所欲能遂如愿，此外尚有激发智慧的功德。
作明佛母咕噜咕列佛母又名日吉玛、作明佛母，为藏传佛教掌管权威的本尊。在许多续部里记载，咕噜咕列佛母的本体是一切诸佛之母，外在化现为度母，以怀事业利益众生，加持力非常大并且迅速。能无疑地向咕噜咕列祈请，有无量的功德，如消除业障、福慧增长、以及具权势、名誉、受部属、亲友爱护、求子得子及有情人成眷属等，所愿皆能圆满。 供奉作明佛母佛像可具足人天福报，具大权威势，人皆乐从，八方相助，常遇贵人，财源广进，事业增广，心之所欲能遂如愿。此外尚有激发智慧之功效。作明佛母，也叫拘留拘丽天母，为佛教密宗的本尊菩萨。最初由帕日洛扎瓦译师传给萨迦贡噶宁布，后来成为西藏佛教诸派的本尊菩萨之一。
她系忿怒佛母，故画工以细腻的笔法绘出了忿怒佛母的神奇姿态：她有四手三眼，一手持莲花、一手拉弓作射箭姿势；另外两手，左手持莲花套索、右手持莲花弯钩斧。身披虎皮，脖上挂人头念珠，头戴人头骨饰。一足支立，下踩一魔，背光为火焰，意为身居火中。前面供品有人血、人心、人眼珠、人鼻、人舌等五官内脏，供品是人头盖骨。
如法修持可以得到殊胜的加持：
１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。
２）于出世间法方面：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
全知无垢光尊者开示：「应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。」（《窍诀宝藏论释》）
最胜怀法本尊【咕噜咕列佛母】
『咕噜咕列佛母』又称『作明佛母』，为藏传佛教中掌管权威及怀法的本尊。咕噜咕列佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表调伏四魔，本尊红色为怀爱法，为怀摄十方最殊胜之本尊。咕噜咕列佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』；或称『怀柔佛母』。其功德广大胜深，实是无以比量。
领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，世间法及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。
【作明佛母修法的在世间弘扬缘起】
在古印度有一个国家，这个国家的国王名叫俱生王（藏语﹕临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语﹕囊钦玛）的王妃，长的年轻貌美，得到了国王非同一般的宠爱。但是，随着王妃的年老色衰，国王渐渐的失去了对王妃的兴趣，离开了王妃，而去宠爱其它更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱，心里非常的失落痛苦，如梗在喉，辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女，对她说﹕国王离开我，不再宠爱我了，我心里非常的痛苦，我无时不刻的盼望国王回到我的身边，但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫拋头露面，我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边，继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚，于是马上出发到各地去寻找方法。
侍女找了很多的地方，问了很多的人，他们都说从来没有听说过解决这种问题的方法。有一天，侍女到了一个贩卖绳线集市，遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人，这个女人长得十分美丽，以至于所有见到她的人都不由自主的被她吸引跟着她走。于是，侍女向她询问，这个女人笑了，说﹕再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了，这再容易不过了，哈哈。侍女听到这个以后，非常的激动，马上就拜倒在这个女人面前，对她说﹕这真是太好了，请您慈悲我，传授给我这种方法。于是，这个女人给了侍女一件东西，对侍女说﹕将这个东西给国王吃，一切的问题都会圆满解决的。
侍女拿着东西回到王宫，将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着东西，并不能看出有什么特殊之处，同时她想把一个来源不明的东西，随随便便就交给国王吃，这似乎并不恰当，于是王妃并没有将这个东西给国王吃，而是将它扔到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了，这个小湖本来是一个很普通的湖，从来也没有龙居住，但是在王妃把东西扔到湖里面以后，各处的很多的龙王，受这个东西的吸引，都来到这个湖里面，聚集在一起。这些龙王很欢喜，为了感谢王妃，就用神通力加持这个国王。
由于受了龙王神通力加持的原因，在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃，马上回到了王妃身边，一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪，就问王妃﹕我本来已经不再爱你了，但是不知道为什么，我突然对你生起了爱意，而且如此的强烈，让我一步也不能离开你。这中间必然有什么特殊的原因，你一定要告诉我，否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后，没有隐瞒，就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后，很激动，就马上派人将那个侍女叫来，命令她找到那位深红肤色的女人，并要将她请到宫中。于是，侍女重新回到了集市，顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人，是什么人，来自什么地方，使用了什么方法。通过与女人的谈话，国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是，国王拜倒在女人面前，向她求法，女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持，国王获得了世间和出世间的两种成就，国王本身也成为一位传法上师，成为俱生上师。由于国王的成就，以及作明佛母的加持，国王所辖王国附近的各个王国的国王和大臣，都主动的来到俱生王面前，将王国奉献给国王，并发誓效忠，各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此，众生过着幸福的生活，佛法的事业也非常的兴盛。
故事中的红色女人就是这个法的初祖真实的作明佛母，而俱生上师就是人间的第一位上师，而这个法的传承后来由印度传到了西藏，一直到我的根本上师觉囊派大成就者喇嘛图杰华，中间从未有间断。我的上师将这个法圆满的传授给了我，今天由于往昔的善缘成熟，我又传授给了你们，得到这个法的弟子们应该生起欢喜心稀有想，好好的观修祈祷作明佛母，自然会得到佛母的加持，成就世间与出世间的种种成就。

作明佛母，又称咕噜咕列佛母，为佛教密宗掌管权威及怀法的本尊，亦被认为是二十一度母之红色度母化现，藏传力量女神。四手三眼，身红色，金发怒冲，手持莲花钩斧，搭箭拉弓，作射箭姿，腰系虎皮裙，颈挂人头，头戴骷髅冠，身佩珠宝璎珞。足下踩一魔，若身居火中，具大权威势。
佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂表四种成就或四无量心，怒容表达调伏四魔，本尊红色为怀爱法，摄十方最殊胜本尊之一。
功德遍摄三界自在任运，所作皆能成就得名，故又称三界自在空行母;或称怀柔佛母。其功德广大胜深，实是无以比量。
受此法灌顶并如法修持，可增长无量福报功德，财富增长，学佛修行之资粮无缺，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业，凡一切有情应感恩此佛母之大悲种性。
作明佛母，梵名咕如咕咧（或译咕噜咕列），又名三界自在空行母，出自喜金刚本续与红喜王、红象王等合为萨迦三红尊，各派皆有修法。
咕如咕咧佛母，身红色，一面四臂，面有三目，獠牙微露，两乳膨大，若十六妙龄童女貌。发红黄色上竖，载五骷髅冠，以五十鲜血人首为鬉，额、颈、耳、腕、胫五处，有骨饰璎珞，并饰以花发，下著虎皮裙，左足踏於莲花月轮尸座上，右足内绻，以舞立姿安住般若烈焰之中。
修习咕如咕咧法，可获不死之身长寿成就、真实语妙音成就、空乐俱生智成就、自如摄三界成就，成办四事业，获得生天界因，破黑暗障蔽成明性，断一切执著分别妄想，迅速圆满二资粮，增上无漏大乐智慧，并可勾召含识之心，上蒙垂爱，下得崇敬。
作明佛母是萨迦派不出寺墙“十三金法”之一，修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现在传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。
转载者附注：我记得这个故事在多罗那他的印度佛教史里面也有，不过没这么详细。
又及：
咕噜咕咧佛母，藏名音译为哈摩利接玛，为藏传佛教中，怀爱法的重要主尊之一又称作明佛母、三界自在空行母，在汉译经典中则称作酤罗菩萨。
咕噜咕咧尊是出于《喜金刚本续》，因此，对于以《喜金刚本续》为中心的萨迦派，此尊占有相当重要的地位；初由帕日落扎瓦译师传给萨迦贡噶宁波，成为萨迦三红尊之一，然在各派皆有其修法。在汉译经典中则是出现于《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》<金刚藏菩萨现证仪轨品>。
本尊身红色，主怀爱法，修此法者可得人天福报，具足大权威势，受上司与部属敬爱。而在《佛说大悲空智金刚大教王仪轨经》中说此为速疾成就信爱之法，属西方莲花空行所成就，也就是阿弥陀佛莲华部的法门，乃以莲花钩，钩出众生自性中的慈爱、怀柔、及一切莲华空行的体性，而尽摄法界众生圆满成佛之法。因此，此法也与无量寿如来有密切的因缘。
修咕噜咕咧佛母法时，可观咕噜咕咧佛母为究竟法身如来之体性，一者能尽摄十方如来之功德为自身、二者能尽摄众生圆满成佛；此即上与十方诸佛同一慈力，下与一切众生同一悲仰，而示现怀爱之力。
此尊乃具力金刚佛智之母，具足大悲密空的大威力至尊，所以我们如法修持，能具足大威势；咕噜咕咧是大空大贪王，能钩召摄受一切众生。
如果修学者能够了知众生是法尔不可得，本尊的钩召也是法性不可得的，能钩与所钩俱无可得，如此即能现前成就；能怀爱的、所怀爱的，都是真实的体性，所以法界圆满、全体法界现成，成为作明佛母，成就体性怀爱的大圆满。
咕噜咕咧佛母的尊形有二臂、四臂、六臂，或站或坐等不同造像，最常见为一面四臂像。
据经轨所述，咕噜咕咧佛母貌如十六妙龄女，一面四臂、具三目，大牙微露，现薄瞠样。赤红发上扬，如焰火一般；以五骷髅为冠，五十颗人头为项鬘、耳垂、腕镯、臂环、胫钏、腋络等皆有骨饰庄严。身红色，三目圆睁，卷舌，露齿。左第一手张红乌巴拉花弓，右第一手执红乌巴拉花箭作射势。右第二手以忿怒印，执红乌巴拉花之钩上扬，左第二手以忿怒印，拿着下垂的红乌巴拉花之花绳下放。
全身并以红珍宝与红花作成的璎珞装饰，腰围虎皮裙。右脚曲屈，左脚鹤立，形如半踟趺坐，实则跃跃如跳金刚舞一般，足踏裸形外道女魔之心口上，以莲花日轮为座，安住在般若烈焰火聚中。
佛母一面表法性一味，三目象征通达三世，四臂：表息、增、怀、诛四种事业成就或四无量心，怒容表调伏四魔。头戴五骷髅冠，表五佛智或法身佛，以五十颗鲜血头颅为蚕表断众生的无明，远离生死的分别。
还及：
作明佛母赞颂
阿阇黎珠比•黑鲁噶所作
汤芗铭 译
不变平等性中本不动，妙观察智饶益诸有情，
普放千日赫奕红光辉，一面四手母前今顶礼。
舍字所生圣佛母，其身红色其手四，
有箭与弓为标帜，执钩索前今顶礼。
有如劫火炽盛光，一面三眼聣左方，
头发红黄上耸立，执优婆罗今顶礼。
结半跏趺游戏住，威猛相中含媚姿，
五具骷髅为首严，腰着虎皮前顶礼。
露牙威猛红色身，大雄五印为庄严，
项佩五十鲜首鬘，降魔母前今顶礼。
阿里嘎里平等入，大乐常悦菩提母，
无量光佛顶庄严，嬉悦尊前今顶礼。
以箭与弓降魔众，以优婆罗令摄伏，
以钩拔出烦恼泥，伏魔四手尊前礼。
虔修比法举凡诸般世俗男女婚嫁，有情人终成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，念其咒不仅速应且怀柔六道众生、利益解脱轮回，诸多利益不胜言表。
功德利益：『咕噜咕列佛母』又称『作明佛母』，其身为红色，是藏传佛教中掌管权威及怀法的本尊。领受此法灌顶并如法修持得成就者，可增长无量福报功德财富，令世间及出世间法之资粮无缺，学佛修行顺遂，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满各种世间与出世间之事业。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。此外，虔修此法者。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等，皆能如愿。此法门不仅可迅速怀柔六道众生，更能利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。咕噜咕列佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』；或称『怀柔佛母』。其功德广大胜深，实是无可比拟。
蔣揚欽哲旺波岩藏持鼓咕嚕咕列佛母之功德利益
咕嚕咕列佛母本性是般若心經佛母，由佛母之妙觀察智慧所顯現之無量壽佛母（即嘎莫白衣佛母），再顯現出此尊咕嚕咕列佛母。為了給予眾生慈悲的關愛，在印度北方之利傑山洞裏面，由懷愛佛母顯現而說出本尊、咒語、密續及灌頂等法要。咕嚕咕列佛母之功德力甚大，有懷愛與勾召威權的大加持力，可改善良好的人緣與人際關係，使人易於親近、工作順利。本法由龍松巴大師輾轉傳給取岩大師蔣揚欽哲旺波，而弘傳於世以利益眾生，敦珠法王及頂果法王皆有得此傳承而專修此法。因咕嚕咕列佛母於懷柔、勾召力有特別的誓願存在，祈求懷愛、姻緣、權勢、財富，很容易成就，此法加持力極大，對懷愛之感應甚為迅速。如法實際修持咕嚕咕列佛母法門，可以獲得人際關係，人緣變好，親眷和睦等利益。有甚多影劇圈及政治圈的師兄虔修咕嚕咕列佛母法。
作明佛母修法的在世间弘扬缘起（阿明）
在古印度有一个国家﹐这个国家的国王名叫俱生王（藏语﹕临吉哲及）。这个国王有一位叫重视女（藏语﹕囊钦玛）的王妃﹐长的年轻貌美﹐得到了国王非同一般的宠爱。但是﹐随着王妃的年老色衰﹐国王渐渐的失去了对王妃的兴趣﹐离开了王妃﹐而去宠爱其他更年轻貌美的王妃去了。
王妃失去了国王的宠爱﹐心里非常的失落痛苦﹐如梗在喉﹐辗转反侧。终于有一天王妃找来了自己的心腹侍女﹐对她说﹕国王离开我﹐不再宠爱我了﹐我心里非常的痛苦﹐我无时不刻的盼望国王回到我的身边﹐但是现在看来是不可能了。我作为王妃不便离开王宫拋头露面﹐我希望你能代替我到各地寻找能让国王回到我身边﹐继续宠爱我的方法。侍女对王妃非常的忠诚﹐于是马上出发到各地去寻找方法。
侍女找了很多的地方﹐问了很多的人﹐他们都说从来没有听说过解决这种问题的方法。有一天﹐侍女到了一个贩卖绳线集市﹐遇到了一位身体的肤色都是深红色的女人﹐这个女人长得十分美丽﹐以至于所有见到她的人都不由自主的被她吸引跟着她走。于是﹐侍女向她询问﹐这个女人笑了﹐说﹕再没有比解决你所说的这个问题更简单的方法了﹐这再容易不过了﹐哈哈。侍女听到这个以后﹐非常的激动﹐马上就拜倒在这个女人面前﹐对她说﹕这真是太好了﹐请您慈悲我﹐传授给我这种方法。于是﹐这个女人给了侍女一件东西﹐对侍女说﹕将这个东西给国王吃﹐一切的问题都会圆满解决的。
侍女拿着东西回到王宫﹐将事情的经过详细禀告了王妃同时把东西也交给了王妃。王妃手拿着东西﹐并不能看出有什么特殊之处﹐同时她想把一个来源不明的东西﹐随随便便就交给国王吃﹐这似乎并不恰当﹐于是王妃并没有将这个东西给国王吃﹐而是将它扔到了王宫附近的一个小湖里。
但是奇怪的事情发生了﹐这个小湖本来是一个很普通的湖﹐从来也没有龙居住﹐但是在王妃把东西扔到湖里面以后﹐各处的很多的龙王﹐受这个东西的吸引﹐都来到这个湖里面﹐聚集在一起。这些龙王很欢喜﹐为了感谢王妃﹐就用神通力加持这个国王。
由于受了龙王神通力加持的原因﹐在当天晚上国王莫名其妙的想念起了这王妃﹐马上回到了王妃身边﹐一步也不愿意离开。王妃自然的很高兴。
国王对自己内心的变化很奇怪﹐就问王妃﹕我本来已经不再爱你了﹐但是不知道为什么﹐我突然对你生起了爱意﹐而且如此的强烈﹐让我一步也不能离开你。这中间必然有什么特殊的原因﹐你一定要告诉我﹐否则我会惩罚你的。王妃听到这个以后﹐没有隐瞒﹐就原原本本的将事情的经过全部告诉了国王。
国王听到后﹐很激动﹐就马上派人将那个侍女叫来﹐命令她找到那位深红肤色的女人﹐并要将她请到宫中。于是﹐侍女重新回到了集市﹐顺利的将女人请到了王宫。
国王详细的询问了那个女人﹐是什么人﹐来自什么地方﹐使用了什么方法。通过与女人的谈话﹐国王确定这个女人就是真实的作明佛母真身。于是﹐国王拜倒在女人面前﹐向她求法﹐女人详细的向国王圆满的传授了作明佛母的各种修法。
通过修持﹐国王获得了世间和出世间的两种成就﹐国王本身也成为一位传法上师﹐成为俱生上师。由于国王的成就﹐以及作明佛母的加持﹐国王所辖王国附近的各个王国的国王和大臣﹐都主动的来到俱生网面前﹐将王国奉献给国王﹐并发誓效忠﹐各地的修道者也纷纷到俱生上师面前来请求佛法的教授。由此﹐众生过着幸福的生活﹐佛法的事业也非常的兴盛。
故事中的红色女人就是这个法的初祖真实的作明佛母﹐而俱生上师就是人间的第一位上师﹐而这个法的传承后来由印度传到了西藏﹐一直到我的根本上师觉囊派大成就者喇嘛图杰华﹐中间从未有间断。我的上师将这个法圆满的传授给了我﹐今天由于往昔的善缘成熟﹐我又传授给了你们﹐得到这个法的弟子们应该生起欢喜心稀有想﹐好好的观修祈祷作明佛母﹐自然会得到佛母的加持﹐成就世间与出世间的种种成就。
──引自阿知仁波切传授的《作明佛母自生如愿所成诵修仪轨》略释
（一）作明佛母的故事
很久以前，有个名叫天生乐的国王，他妻妾成群，庶民无数。有个地位显赫的皇后，但国王不愿去她身边。因此，皇后对身边一个明理的女仆说：“你去找回来召引国王的法术!”女仆去了很多集镇，最后到了一个卖线的市场，遇到了一位肤色紫红的绝色女子，向她讨教。那女子交给她一份食物，说：“谁求者就与之!”女仆回来把食物献给了皇后，并细说缘由。皇后未敢向国王奉膳，而把那食物扔进皇宫旁边的一个小湖。不料，那食物召来了湖中龙王，它变成国王来到皇后身边，于是皇后就有了身孕。国王闻知此事，大为震怒，命令按律惩罚皇后。
皇后备呈情由，国王说：“待我察之!”遂命女仆前去寻访那位紫红女人。女仆找到后，把她邀至宫中。国王通过问话，知道她是佛母，就握住其足，请求加持。经她加持，并授予教诫后，国王得到共与不共成就，成为讲修兼备的大智。此后，他着了《佛母成就法》。通过他，陆续传于小金刚座师、瓦日译师，以及萨迦五祖，才在藏区兴起。修持此教诫，虽能得到共与不共成就，但主要适于征服异己。修念此尊，可使智慧增长，法财广茂，权威扩大等，功德隆盛。
作明佛母后来辗转传到藏地，称为萨迦派不出寺墙十三金法之一，据说干隆皇帝就曾修此法，而使人人皆敬重。普通人修持此法，可以使他人见着生欢喜心，也有摄财的作用。此法在以前，很少传授，现在传授的也不多，极其珍贵。佛母全身红色，代表慑服人心；四臂代表四种成就（息灾、增财、慑服人心和诛杀恶魔）；花箭、钩和绢索代表自然控制一切的力量以及能慑服三界人天的威力。以此为本尊修持，可以迅速增长福德、智慧和财富，天人共敬。
作明佛母殊胜功德及简易观修方法
作明佛母功德遍摄三界，自在任运，所作皆能成就得名。故又称『三界自在空行母』。其功德广大胜深，实是无以比量。
如法修持可以得到殊胜的加持：
１）于世间法方面：可增长无量福报功德财富，增长人缘、权势，受部属、亲友爱戴，能圆满生活各种世间之事业。举凡诸般世俗男女婚嫁、求有情人成眷属、人缘佳、聪慧、貌美等,皆能如愿。尤其能调合婚姻生活、亲子生活、对爱情事业都有很大助益，更对于公司主管及企业主在工作职场上及领导部属上，有强大助力，故咕噜咕咧佛母法很适合居士修持。
２）于出世间法方面：身可得不死长寿，语可得真实妙音，意可得空乐俱生智；迅速圆满福慧二资粮，学佛修行顺遂，可迅速怀柔六道众生，令一切众生欢喜爱戴。更能去除一切无明、妄想、执着，利益解脱轮回，诸多功德利益不可胜数。凡一切有情皆能感受此佛母之大悲种性。
全知无垢光尊者开示：“应集中精力修积善法资粮、观修一些空行法门。因为空行是我们所修三根本之一，也是我们不可缺少的依修法，修行人若能念修诸如作明佛母或金刚亥母的仪轨、心咒，则于遣除违缘与获得加持、悉地方面都能显现不可思议的力量。”（《窍诀宝藏论释》）
作明佛母简易观想方法
上师开示，我们可以在行住坐卧中持诵作明佛母心咒，如果能够加上一定的观想，效果更佳。上师开示简易的观想方法：观想作明佛母如彩虹般安住前边上方虚空之中，与上师无二无别的。作明佛母系忿怒佛母，一面三眼四臂，身体红色，上两手中，一手持红色莲花，另一手拉弓作射箭姿势，弓和箭上缀满花叶。下两手中，左手持莲花套索，右手持莲花弯钩斧。再观想：作明佛母手上的花箭射出，消除众生的一切障碍。接着观想：佛母外边有一圈火，火上红色钩子，钩摄十方三世一切世间、出世间的福报，融入佛母心间日轮，上边有红色“舍”字，红色“舍”字从我们顶门融入心间，自己和一切众生都得到上师和作明佛母的殊胜加持，刹那之间变为与上师、佛母无二无别。
作明佛母修法略轨——丹真绒布上师传授
观想与上师无别之作明佛母如彩虹般安住自前虚空之中，心想：为利益无量无边之众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊 从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮 为利有情故愿大觉成
四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
观想上师作明佛母心间日轮上有红色“舍”字，周围有红色心咒“嗡古汝古列舍梭哈”环绕，放射如红宝石般晃耀光芒，红光上照自己顶前虚空，遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果之一切障碍违缘；红光下照清净自己及六道众生所有的病魔罪业，堵塞下堕三恶道之门；红光照射自己，获得上师作明佛母之一切加持。观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉间，同时念诵：“嘎绕思德嗡” ，获佛母身加持成就； 红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉间，同时念诵：“绕嘎思德阿” ，获佛母语加持成就；红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心间，同时念诵：“资达思德吽” ，获佛母意加持成就。观想上师作明佛母化为红色光明由自顶门融入，自己刹那变为与上师无二无别之作明佛母。
念诵心咒：嗡古汝古列舍梭哈，同时观想咒声隆隆遍满三界，红色光明遍布轮涅，钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自身，天、龙、人三界寿命、财富、福德等一切有寂精华化为红光融入自身。如是念诵百千万亿遍。
结行
观想作明佛母化为红光融入庸凡自身之心间，放松安住。妄念起时，于刹那间自成作明佛母，心想诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵回向文：
我今速以此善根 成就作明佛母尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
最后亦可念诵其他回向文、吉祥偈。此殊胜之作明佛母修法略轨，由色登寺丹真绒布上师传授，上师开许只要具足信心，没有灌顶、传承亦可修习，日后能求得灌顶传承更好。
对现代人来说有下列情况，不论男女都可选择受持咕噜咕咧佛母密法
1.本身犯邪桃花者
2.要脱离男女感情恶缘、或改善男女相冲相克之命者
3.想化解外遇、婚外情者
4.子女叛逆不听话、或父母与子女命中相克者
5.人缘很差、故人怨（台语）者
6.想求善姻缘、或想闪过恶姻缘者
7.想增加公司业务与人沟通能力、并增加属下对您的向心力（即增加好人缘）
8.想令上司对您有好感吗？（即化解你与上司之相克）
9.想增加领导统御之能力者
10.全家来受此法﹔必全家和乐平安
现代人修持咕噜咕咧佛母密法的感应录
http://www.buddhanet.com.tw/shop/display.asp?id=35
作明佛母修法略轨——丹真绒布上师传授 作 明 佛母修法略轨
丹真绒布上师传授
观想与上师无别之作明佛母如彩虹般安住自前虚空之中，心想：为利益无量无边之众生，上师及诸佛菩萨如何皈依、发菩提心我即如何皈依、发菩提心，念诵：
皈依发心（三遍）
诸佛正法贤圣三宝尊从今直至菩提永皈依
我以所修施等诸资粮为利有情故愿大觉成
四无量心（三遍）
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍
观想
观想上师作明佛母心间日轮上有红色“舍”字，周围有红色心咒“嗡古汝古列舍梭哈”环绕，放射如红宝石般晃耀光芒，红光上照自己顶前虚空，遣除自己及六道众生往生西方极乐世界、成就佛果之一切障碍违缘；红光下照清净自己及六道众生所有的病魔罪业，堵塞下堕三恶道之门；红光照射自己，获得上师作明佛母之一切加持。观想上师作明佛母心间红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己眉间，同时念诵：“嘎绕思德嗡” ，获佛母身加持成就； 红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己喉间，同时念诵：“绕嘎思德阿” ，获佛母语加持成就；红色“舍”字放出另一“舍”字融入自己心间，同时念诵：“资达思德吽” ，获佛母意加持成就。观想上师作明佛母化为红色光明由自顶门融入，自己刹那变为与上师无二无别之作明佛母。
诵咒
念诵心咒：嗡古汝古列舍梭哈，同时观想咒声隆隆遍满三界，红色光明遍布轮涅，钩摄十方三世一切诸佛菩萨之慈悲、智慧、力量等一切悉地化为红光融入自身，天、龙、人三界寿命、财富、福德等一切有寂精华化为红光融入自身。如是念诵百千万亿遍。
嗡古汝 古 列 舍 梭 哈
结行
观想作明佛母化为红光融入庸凡自身之心间，放松安住。妄念起时，于刹那间自成作明佛母，心想诸佛菩萨如何回向我即如何回向，念诵回向文：
我今速以此善根 成就作明佛母尊
令诸众生无一余 悉皆安置于此地
最后亦可念诵其他回向文、吉祥偈。
此殊胜之作明佛母修法略轨，由色登寺丹真绒布上师传授，上师开许只要具足信心，没有灌顶、传承亦可修习，日后能求得灌顶传承更好。
注：咒音以上师念诵之录音为准。
修法前宜多多祈祷上师，念诵上师祈祷文，则速获上师加持。若对上师之敬信观修纯熟，则于密宗道中，不论生圆次第还是直断顿超，决定以此而快速圆满成就。
《华严经》是大乘佛教的重要经典，全称《大方广佛华严经》是中国佛教八宗之一华严宗的开宗之经。佛教在我国流传久远，在这久长的历史当中，衍生出了大乘佛教的八大宗派，它们分别为，一是以《中观论》《百论》《十二门论》等经论研习形成的三论宗，也称作法性宗。二是依据《解深密经》等经卷形成的瑜伽宗又名法相宗。三是以《法华经》为主体经论为依据而得名的天台宗。四是以《华严经》为主体立宗的华严宗又称作贤首宗。五是以《金刚经》为依据的禅宗又称作佛心宗。六是因《阿弥陀经》而立宗的净土宗。七是以研习戒律以《十诵戒》为主修的律宗。最后一个是以《大日经》和《金刚顶经》为修习法门的密宗。这八大宗派便是我们常说的“性、相、台、贤、禅、净、律、密”八宗。